甲骨文字刻字模造品シーリズ
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ようこそ、孔子のふるさとへ。
悠久の歴史を尋ねて旅立てば、孔子のふるさと中国山東省はすぐ近くです。ここは中国文明揺籃の大地。山東省エリアには中国伝統文化を形成し、子々孫々に伝えられ、多くの古代聖人がここで生まれました.「至聖孔子」、「亜聖孟子」、「兵聖孫子」、「書聖王羲之」、「智聖諸葛孔明」······3000年前の周代、このあたりには多数の国家がありました、斉国、魯国は殊に有名で、今も山東省のことを斉魯大地と呼びます。
朋あり遠方より来る、また楽しいからずやと孔子が語ったように山東省は「孔孟の故郷、礼儀の邦」として、歴史資源に豊み、多彩な伝統習慣を継承し、「周礼」から「論語」まで数多くの儒教聖典を生んできました。古代から現代まで、明るい山東人は忠実·仁義尊守、こつこつと「フレンドリー山東」を実践しております。
百聞は一見にしかず、ようこそ山東へ、いらっしゃい!
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「既」は、会意文字である。甲骨文の「既」 は左右の構造であり、多種不同の書き方がある。 基本の構造は古代の人々が使用した食器で、高杯の「豆(皀)」 の形であり、多くの構造中の「豆」の「平底」(「豆」の下にある台座)や、個別の構造では、「豆」の底部を逆三角形の「▽」に似た形にしたもので、これ... 続きをみる
蚌埠不住了「繃不住了(あきれた)」!『中国美術簡史の表紙を飾ったあの7,000年の小陶人の微笑みを覚えているだろうか。細く見ると、彼女は「耳の孔」を付けているだろでなく、顔面には「圏点」模様まである。三つの視点から、蚌埠(ほうふ)市博物館の鯨面人物陶塑像頭部を紹介しよう。 ほお、ふーん(蚌埠)とあ... 続きをみる
「忠」は『説文解字』に、「忠は、敬なり」。「誠」は『説文解字』に、「誠、信なり」。この説明では渇きも癒え(いえる)ないので、字典(の説明)を加えよう。 「忠」は、忠は、内にその心を尽くして欺か(あざむく)ざるなりという。 これは余力を残さず全勢力を傾けると言うことである。字形的には(形声文字で)心... 続きをみる
「朋」は象形文字である。 甲骨文の「朋」 は2串(くし)の貝(または玉)鎖 が 一緒になってなっている様子である。古代においては貝は一種の貨幣であり、「朋」は古代の貨幣単位でもあり、5串を1串(繋)とし2串 を1「朋」とした。 『詩経・小雅・菁々者莪(セイセイシャガ)』に... 続きをみる
「淋」は、「説文」に、淋は、水を以って沃(そそ)ぐなり。 これは水を撒くという意味である。字形では水「氵」が意符であり、水流、水滴を指す。「林」は音符であり、或いは表意にも関わり、水滴が林のように緊密な事を形容している。雨に濡れる、水浸しになる意味に発展している。 「鈴」 、 、 は、「説文... 続きをみる
人間の生命の周期は、胎児、児童、青年期、老年期の四つに分けられる。古代人は人の寿命には長短があり、100歳を上寿、80歳を中寿、60歳を下寿と言った。例えば人間の年齢を細かく見て見れば、「幼学」(10歳)、「志学」(15歳)、「加冠」(20歳)、「而立」(30歳)、「不惑」(40歳)、「耳順」(5... 続きをみる
卿は「説文解字』に、卿は、章なりと言う。 これは道理を明晰にする意味である。字形的には『説文解字』に、卯に従う皀の声(卯が部首で、皀が音声である)。実際には甲骨文の「画」法では、「皀」は食物を山盛りにした食器であり、「卯」は左右に膝まづいて、対面して宴会で飲食している二人を象っている。古代の高級官... 続きをみる
「丶、冫、氵、灬」が偏旁の部首であるだけでなく、同時に独立した文字でもあり、従ってそれらが独立した発音と意味を備えていることをご存知だろうか?下記のように我々は一つ一つ解読した。 説文解字/冫 仌 はbing=冰と読む。『説文解字』では、「仌は、凍なり。水の凝りたる形を象る」。仌は初... 続きをみる