「支」は「枝」の本字であり、籀文　　 　は　　 　(竹)　➕　 　 (又)の組み合わせたものである。篆書　　 　「支」は葉のひらひら付いている竹の枝を持つことで、　 　「竹」と「又」 　の組み合わせである。造字の本義は、幹から分かれて出た細かい枝である。支が「支持」「枝分かれ」を指すようになり、本来の「竹木の枝」の意味が無くなってから、篆書の枝は本字の「支」は更に「木」を加えて枝を作り代替した。『説文解字』に、枝は、木の別に條(えだ)を生ずるなり〜木の幹の側面から生える枝の事。隷書の　　 　であります。

条、甲骨文　　 　の上部の　　 　は逆さに書いた「止」で、足でその上を踏んでいることを表す。文字の下は原木　　 　　、右側は行進「亍」　 　で、一本橋を進むことを表す。古代人は真っ直ぐな原木を谷や小川の両端に掛け、通交の便を測った。有る甲骨文の条　　 　は「亍」　 　を省略する。造字の本義は、真っ直ぐな原木で橋を作り通行する事。篆書の　　 　　は　　 　➕　　 　の組み合わせたものである。『説文解字』に、條は、小枝なり。隷書の　 　であります。

才は「材」の本字である。才の、甲骨文　 　は柱　　 　に一本の横木を　 　を掛けたもので、家の柱にかかる横木、即ち棟梁を表した。ある甲骨文の　 、金文の　 　の横木　　 は省略して　　 　を代替した。篆書の　　 　　は　　 　を省略して撇を代替した。篆書の　　 　は金文の字体が継承されております。「才」が抽象的な「才能」「人材」を専ら指すようになり、本来あった「棟梁」の本義が消失してから、篆書の「材」には「木」を加え新たに「材」を作り代替した。造字の本義は、建築に使用できる材木座である。　 　　(余)。

主は、灯心のことで、後に火を加え「炷」にします。「主」は主人、君主のことです。『説文解文』:主は、灯中火主なり。甲骨文　　 　　=         (     ➕　　 　)➕　 　と組み合わせたものである。ある甲骨文　　 　=       ➕　　 　と組み合わせたものである。ある甲骨文の　　 　は　　 　を省略して　 　を代替されております。

主は「柱」の本字である。主、金文の異体字　　　 　は屋根　　 　と立柱、横梁の構造「才」　 　の構造で、屋根を支える中心的な柱で、大黒柱である。篆書の　　 　は甲骨文字体が継承されております。隷書の　　 　であります。

杯の篆書字形は多様です。「杯」の篆書字形　　 　は　　 　「曲」と　　 　「不」で構成されています。　　 　は竹製品の加工を表し、　 　斜口の竹製の水差しであり、水を入れるために使用される竹製の容器を表します。漢字の造字本義は、「竹製の容器」という意味です。一部の篆書の　　 　は、「皿」　　 　を　　 　の代わりに使い、焼いた陶器の飲み物の器を表しています。また、一部の篆書では「口」(飲む)を追加して、容器の飲用目的を強調しています。　　　 　　の　　 　「缶」(陶器)と　　 　の　　　 　(木器)は、それぞれ陶器と木材を表しています。楷書の　　 　を篆書の　　 　を　　 　の代わりに使いました。